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第二百六十五章：和田古玉夺命神枪手

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锦瑟无端五十弦。一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这是李商隐的《锦瑟》，也是应天龙很喜欢的一首诗歌，其中的“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”是对玉石的赞美，蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉石之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，美丽无比，却又扑朔迷离，相传流传的数百年间，被奉为价值连城的“天下所共传之宝”的和氏璧就是蓝田玉。

有关和氏璧的故事应天龙知道，说的是楚国有一个叫卞和的人，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位。卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”

于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。

和氏璧早已失传，但和氏璧的故事却流传至今，有着它深刻的含义。

应天龙喜欢玉石，源于他的父亲应吉成喜欢玉石，家里有一块古玉，是当年一座县城后一个绅士送给他的，现在由丰秋雨收藏。说起玉来，应吉成可是一肚子学问，他对应天龙说：“天龙，中国的玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心。玉之纯可净化污浊之心。君子爱玉，是希望在玉身上寻到天然之灵气，所以玉代表了品德高尚、美好与尊贵。”

应吉成在说这番话时两眼放光，也只有应天龙才能体会他此刻的心情，父亲一生光明磊落，其性格如美玉，品德高尚，心地纯洁，可惜死于非命呀。

“天应，知道这块玉石那儿产的吗？”

应天龙摇摇头。

“它产自和田，和田玉仔料，原矿藏在‘万山之祖’的昆仑山深处，经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，裸露于天地之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，滚动在河道里，从而，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗涤掉原有的围岩与瑕疵。呈卵石状，温润而泽，为最具生命力的美玉品种呀。”

“所以《明史.西域传》说过：‘有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉。’讲的就是和田盛产玉石，和田玉历来名誉世界。”

应天龙似懂非懂，但他对和田这个地方的影响却深深扎下了根。

应天龙现在就在和田市。

和田市位于昆仑山脉北麓，浩瀚的塔克拉玛干大沙漠南缘，这个有常住人口二十多万的市素以“玉石之都、地毯之乡”著称于世。玉、地毯、丝绸作为和田的“老三宝”，闻名遐迩，饮誉海外。维吾尔医药、大芸、阿胶被誉为和田的“新三宝”，潜力巨大，商机无限。

来到和田市玉石巴扎，只见数百家摆地摊或者守店铺的维吾尔族玉石商贩，巴扎汉语就是市场的意思。数以千记的玉石贩们守候在自己的摊床或者店铺旁，见来人马上就边热情地向你介绍自己的玉石如何漂亮，边两眼滴溜溜地围着你转，揣摩你的心思。

维吾尔族的玉石商贩很有意思，男的基本不修边幅，静坐玉石旁，守株待兔。相反，维吾尔族女人穿戴的很漂亮，时不时梳理一下自己的头发，或拿出镜子照一照，显示了她们爱美的风俗。

应天龙他们来这里是与一个叫伊力亚.库尔班维吾尔族人与之接头。

特种兵这次来到和田市是保密的，丰爱军一再叮咛应天龙，与“东伊运”打交道不比你在可可西里，他们一个是在明里。明目张胆公然向国家法律挑衅，所伤害的只是野生动物。

而“东伊运”则不同，他们在暗里，这是一伙与境外的“东突”恐怖分子紧密勾结，宣扬“突厥民族优越论”，主张“杀汉灭回”。像东突厥斯坦解放阵线、中亚维吾尔民族联盟、维吾尔伊斯兰独立运动组织、东突厥斯坦青年协会等组织一直主张用暴力手段完成“东突厥斯坦解放运动”，甚至叫嚣要在新疆境内开展大规模武装斗争。所以他们是敌人，是一伙彻头彻尾的武装反叛分子，对付他们的惟一办法就是干净彻底的消灭，除此之外别无他方。

根据内线透露，“东伊运”在新疆境内的最大的武装组织有二百多人，武器精良，人员都在境外受过训练，是一伙亡命之徒，不怕死，认为替他们所谓的“圣战”而死，死得其所，灵魂会上“天堂”。

“天龙，你们这次的主要任务是弄清楚‘东伊运’在新疆地区的这支组织，坚决彻底的消灭他们，不留一个活口。所以部队没有番号，不戴领章帽徽，不与地方武装接洽。完全是自己单独行动，你肩上的责任最大，当然，我会安排好一切，必要时我们不能按常规办事，但是你要牢牢记住，不许滥杀无辜。”

应天龙回答是：“保证完成任务。”

丰爱军不在说什么了，面对应天龙，什么话都是多余的。

应天龙与高凤娇两人扮成一对来新疆和田旅游的情侣，表现出对玉石的浓厚兴趣，一个地摊接一个地摊地细细品味。看大块的玉石有无动人之处。观小块的玉石有无别样的风采。

这个过程对真正来采购玉石的人也许真是一种享受。想到了玉石是如何演变成的，又是怎样穿上了绚烂的服装。应天龙虽然也喜欢玉，此刻可没有心情，倒是高凤娇兴致勃勃，一边挑选一边与玉石商贩交流着。应天龙在一边感到好笑，女人爱玉，此话不假，玉石与女人，好像有无尽的渊源，古人不是说美人如玉，晶莹剔透吗。

应天龙没想到的是，高凤娇对玉石的了解程度要远远胜于他，说起玉来也是一套一套的，弄的应天龙只好老老实实当一个学生，出耳朵聆听就是了。

高凤娇指着熙熙攘攘的人群说：“你知道来这里购玉的人分几种吗？”

“不知道。”应天龙老老实实回答。

高凤娇骄傲地看着他说：“分三种人，那三种人你知道吗？”

应天龙横了她一眼说：“明知不可为而为之，这可不是我的风格。”

“狡辩，我以为你是天底下无所不知的大能人呢。”高凤娇反唇相讥。

郁闷，应天龙回答说：“你知道？”

“我当然知道了，告诉你，这三种人一是纯粹的商人。与玉文化与知识无关。产自哪儿、好在哪儿，玉质、雕工都无所谓，谁都可以买，谁也可以卖，赚钱是目的。二是喜欢玩玉的人，他们更注重的是玉的品质、雕工、题材。第三类是真正的收藏者了，像国内知名的大师作品，譬如天工奖、百花奖获奖作品，或者一些稀缺独特的玉石原料等，因为这类作品在市场上的流动有限，业内人士一看就知道这是哪位大师的作品，想方设法也要弄到手，双方讨价还价，争的不亦乐乎。天龙，你属于那种人呀？”

吴天鹰挠挠头说：“你说我属于那种人？”

“你属于喜欢玩玉的人。”

“此话怎讲？”

“你是说我是好虚荣的人吗？”应天龙满有兴致地问她。

高凤娇的脸有点红，知道自己说话过了，又不想反驳，只是瞄了他一眼，回答说：“难道你就没有虚荣心吗，你事事好争先，而且是大男子主义，看不起女人，又离不开女人。”

对于应天龙这一点，冯兰与李丽珍是最不满意的，这也就感染了高凤娇，她可是最讨厌看不起女人的人，总是找机会反驳应天龙一下，弄得应天龙也没了脾气。

这不，借着评玉，高凤娇又开始旁敲侧击起来。

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