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穿越天龙之邪帝段誉-道心种魔大法相关资料
更新时间:2013-09-05  作者: 风音蝶魂   本书关键词: 影视同人 | 风音蝶魂 | 穿越天龙之邪帝段誉 | 风音蝶魂 | 穿越天龙之邪帝段誉 
正文如下:
道心种魔大法,黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书,又称「种玉功」、「种魔诀」,属天魔策十卷之一,向为魔门邪极宗一脉持有,宝典共分成上下两部,上部专讲练出魔种的诀窍,下卷则是由魔入道之法。道心种魔大法专讲精神异力,使精神有若实质,无孔不入,能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内,转化作真元之气,不住强化凝聚精神,克制对手心神,是夺天地造化,攫取宇宙精华的玄妙功法。

道心种魔大法强调由道入魔,在道心布下魔种,奇诡绝伦。

具体来说种魔大法有三个条件,就是种魔者、炉鼐和魔媒。首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界,培育出魔种,才有资格借鼎播种。再藉由某项物品(庞斑选择「人」)作为魔媒,透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系,无论活炉鼎去到天海角,也逃不出种魔者的精神感召,邪诡非常。

但「炉鼎」却是要选个天资卓越,禅心坚定的正义之士,潜进对方心灵深处,历经种种变异,播下魔种,由无至有,大法始成。修练大法者若不小心,受炉鼎qing玉狂击,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,邪极宗虽人才迭出,凡修此法者,均落得败亡身死之局。一旦功成,则「炉鼎」必定精枯血竭而亡。

道心种魔大法的修练困难重重,在《边荒传说》、《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真气才有望练成,就算谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就,而向雨田练至後来而邪火焚身而亡,实际上在《边荒传说》已出现的向雨田活到隋末,寿命已长达数百年,很有可能已经由邪帝舍利练就道心种魔大法,但他不愿如此凶险的武功和提取风险极高的邪帝舍利留存人世,所以传给四名凶残徒弟道心种魔大法跟提取舍利元精的法门同时,也把提取元精之法教给祝玉妍,但邪帝舍利却另外交由鲁妙子收藏在杨公宝库里,故布疑阵让四名弟子跟阴癸派互相残杀。

至明朝洪武年间,魔师庞斑获传的「道心种魔大法」已无文字记载,而是利用口头传授,他更自创「以情制情」的法门,用爱人靳冰云当魔媒,利用风行烈的道心成功练成大法。另外,韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属於赤尊信精气神所结合成的魔种,并再与秦梦瑶以道胎共练双修大法後,练成另类的道心种魔大法,并非魔门正宗所流传的道心种魔大法。

黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一(四大奇书为《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》)传说只有把十卷《天魔策》集齐,始有可能进窥魔道之极,至乎修成最高的道心种魔大法。

魔功修炼方式

道心种魔大法顾名思义,最关键的过程,就是要找个天资卓越,禅心坚定的正义之士,作为练功的炉鼎,修此功者,必须潜进对方心灵深处,历经种种变异,播下魔种,由无至有,大法始成。但俱是在茫不可测中,风光无限,有如大自然无穷景象,时而天晴风和,日照月映;时则阴云密雨,雷电交加,七情六欲,变幻难测。修练大法者,譬之怒海操舟,一不小心,受炉鼎情风欲潮的狂击,舟覆人亡,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,先辈虽人才迭出,凡修此法者,均落得败亡身死之局。

除了「邪帝」向雨田之外,无人得见的武林秘典,强调由道入魔,在道心种魔种,奇诡绝伦,据说向雨田练至後来而亡屍骨无存,实际上是在边荒传说已出现的向雨田活了数百年,由邪帝舍利练就道心种魔大法,舍利传给四名凶残徒弟,宝典自存不知所终。

至明朝洪武年间,「魔师」庞斑得到了《道心种魔大法》,并利用风行烈的道心成功练成大法。

而韩柏亦因「盗霸」赤尊信牺牲自己而成功修成大法。

《道心种魔大法》之所以似是从没有人练成功过,原因很复杂,其理论则完美无瑕,基本功法立竿见影、成效卓着。

全书十二篇,首篇是“入道第一”,修的是玄门正宗心法,以建立本身的“道体道心”。只是首篇,已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的,皆为天邪道派主,他们魔功深厚,谁肯废去原有魔功,重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天,始终生气勃勃,容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人,“生”的过程长路漫漫,死亡却是突然凶猛。《道心种魔大法》第一篇的道体筑基由杜傲亲授龙鹰,而龙鹰到十九岁方告功成,可是依第二篇修炼,短短四十九天,便种魔成功,自此却难作寸进。

因第三篇“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”,只有识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

第四篇“结魔第四”,纵使没有散功的难关,只此篇足令龙鹰却步,内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,其目的务求诱发魔种。试问好好一个人,怎会如此自讨苦吃。

第六篇“种他第六”,恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题,大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体,再由自己亲手种魔,绝对控制下于道体死亡前的刹那,进行窃种的功法,据之为己有。

第七篇“养魔第七”

第八篇“催魔第八”过程最悠长,也最精彩有趣,就是和人动手过招,务令魔种发挥得淋漓尽致,魔种人心两者水乳交融,神意汇流,变化无穷。人再不是人,魔种也不是魔种。

第九篇“成魔第九”练至成魔阶段,在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。

第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收,不让其被有禅心的高人感应探测。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 没有弹窗,更新及时 )

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